Relevansi Prinsip Tabayyun dalam Diplomasi Indonesia di Forum OKI-PBB Menangkal Islamofobia Era Post-Truth
DOI:
https://doi.org/10.24252/rir.v7i2.69987Kata Kunci:
Diplomasi, Indonesia, OKI, PBB, Tabayyun, Islamofobia, Konstruktivisme, Aktivisme NormaAbstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh urgansi penanganan isu Islamofobia global dan peran strategis Indonesia dalam mendorong resolusi internasional. Tujuan penelitian ini adalah menganalisis posisi negosiasi multilateral Indonesia dan menjadikan prinsip tabayyun sebagai kerangka epistemology islam di Forum PBB sebagai representasi OKI, serta mengeksplorasi kontribusi epistemologi Ushuluddin dalam diplomasi multilateral negara muslim. Metode yang digunakan Adalah kualitatif deskriptif berbasis studi kepustakaan (library research), dengan kerangka analisis Teori Konstruktivisme Alexander Wendt dan konsep Norm Enterpreneurship untuk membedah data sekunder pada periode 2019-2024. Hasil dari penelitian menunjukkan bahwa Indonesia memiliki posisi tawar yang kuat berbasis identitas sebagai negara muslim demokratis dan moderat. Melalui peran sebagai Norm Enterpreneur, Indonesia berhasil mengkontruksikan diplomasi berbasis islam yakni tabayyun dengan strategi komunikasi politik inklusif di PBB guna mengurangi pandangan negatif. Dapat disimpulkan, prinsip tabayyun yang berakar dari nilai teologis Ushuluddin terbukti aplikatif sebagai instrumen diplomasi praktis multilateral. Keberhasilan penetapan Hari Memerangi Islamofobia Internasional menegaskan adanya interaksi dinamis antara sirkulasi norma global dan penguatan identitas negara dalam mewujudkan keamanan manusia.
Unduhan
Referensi
Adetri, A. (2024). ISLAMOPHOBIA DI EROPA DAN PENGARUHNYA SECARA GLOBAL. https://repository.unhas.ac.id/id/eprint/42861/1/E061191073_skripsi_10-09-2024 bab 1-2.pdf
Ahmad, N., Muda, Z. bin, & Haziqah, R. (2023). Combating Islamophobia through International Law: An Analysis with Human Rights Framework. 2(4), 81–96. https://doi.org/10.31014/aior.1996.02.04.88
Azmi, A. N., & Bintang, R. (2024). PRINSIP BEBAS-AKTIF INDONESIA PADA PRESIDENSI G20 TAHUN 2022. 3(1), 41–50.
BAYRAKLI, E., & HAFEZ, F. (2023). European Islamophobia Report (EIR) 2022 Enes BAYRAKLI * Farid HAFEZ **. 6(1), 221–225. https://doi.org/10.47951/mediad.1302245
Ekman, M. (2022). The great replacement : Strategic mainstreaming of far-right conspiracy claims. 28(4), 1127–1143. https://doi.org/10.1177/13548565221091983
Fearon, J. D. (1998). DOMESTIC POLITICS , FOREIGN POLICY , AND THEORIES OF INTERNATIONAL RELATIONS. 289–313.
Gunawan, S. M. (2019). “4 + 1 Prioritas” Politik Luar Negeri Indonesia Lima Tahun Ke Depan. Kantor Berita Ekonomi Dan Politik RMOL.ID. https://rmol.id/politik/read/2019/10/29/408279/4-1-prioritas-politik-luar-negeri-indonesia-lima-tahun-ke-depan
Haq, M. N. (2022). Anatomi dan Literasi Post-Truth. 2(2), 99–114. https://doi.org/DOI : https://doi.org/10.29313/jrjmd.v2i2.1359
Monica, R. A., & Monica, R. A. (2021). UPAYA ORGANISASI KERJASAMA ISLAM ( OKI ) DALAM MENANGANI ISLAMOPHOBIA DI UNI EROPA The Effort Of Islamic Cooperation Organizations ( OIC ) In Overcoming Islamophobia In The European Union. 1(7), 336–343. https://doi.org/10.36418/comserva.v1i7.43
Nasoha, A. M. M., Atqiya, A. N., Thohir, H. K., Ramadhani, N. A., & Sabilaa, R. A. (2025). Etika Komunikasi dalam Islam : Analisis terhadap Konsep Tabayyun dalam Media Sosial Pascasarjana Universitas Sebelas Maret Surakarta , Indonesia Universitas Islam Negeri Raden Mas Surakarta , Indonesia literatur . Menurut Nazaruddin dan Alfiansyah ( 2023. 3(April). https://doi.org/https://doi.org/10.59246/aladalah.v3i2.1315
Nassif, W. K., & Al-hattash, N. M. A. (2024). Social International Politics. 2–8. https://doi.org/https://doi.org/10.70135/seejph.vi.1071.
Neill, K. (2023). Terror without training: First-hand experiences of student journalists covering the 2019 Christchurch mosque shootings. Journal of Applied Journalism & Media Studies, 14(2). https://doi.org/https://doi.org/10.1386/ajms_00110_1
Radu, R., Kettemann, M. C., Meyer, T., & Shahin, J. (2021). Normfare : Norm entrepreneurship in internet governance. Telecommunications Policy, 45(6), 102148. https://doi.org/10.1016/j.telpol.2021.102148
Ridwan, R., Hanan, D., & Agustin, tri sulistiani. (2024). Examining New Public Diplomacy and Interfaith Dialogue in Indonesia: Cases of World Peace Forum (WPF) and Religion Twenty (R20). 31(23). https://doi.org/https://doi.org/10.36712/sdi.v31i3.38376
Setiawan, D. E., & Stevanus, K. (2023). Significance of Islam Nusantara Values in an Indonesian Multicultural Society. 18(1), 203–214. https://doi.org/https://doi.org/10.22452/JAT.vol18no1.17
Sidqi, A. M. (2023). Apakah OKI Masih Relevan bagi Polugri Indonesia ?
Sudirman, A. (2017). JWP ( Jurnal Wacana Politik ) Membangun Keamanan Regional Di Asean Dalam Menanggulangi Ancaman Terorisme. 2(1). https://journal.unpad.ac.id/cgi/viewcontent.cgi?article=1277&context=wacanapolitik
Ulya, F. N., & Asril, S. (2023). Pembakaran Al Quran di Denmark-Swedia, PBNU: Umat Islam Perlu Berpikir, Ini Apa Masalahnya? Kompas.Com. https://nasional.kompas.com/read/2023/08/02/15111681/pembakaran-al-quran-di-denmark-swedia-pbnu-umat-islam-perlu-berpikir-ini-apa
Wendt, A. (2019). THE CONCEPTUAL ANALYSIS OF IDENTITIES AND INTERESTS IN THE THOUGHT OF ALEXANDER WENDT. https://doi.org/10.5937/politeia0-22860
Went, A. (1995). Anarchy is what states make of it : the of power politics social construction Wendt. 20(1), 71–81.
Wildan, M. (2022). Muslim Minoritas Kontemporer (pertama). IDEA Pres Yogyakarta. https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/52772/1/Muslim Minoritas Kontemporer Sejarah Islam%2C Tantangan Ekstremisme%2C Diskriminiasi%2C dan Islamofobia.pdf
Unduhan
Diterbitkan
Cara Mengutip
Terbitan
Bagian
Lisensi
Hak Cipta (c) 2026 Muhammad Fikri Amra, Ira Nur Anisah
Artikel ini berlisensiCreative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
